Sumber: www.wayoflife.org
Beberapa skeptis yang lebih radikal menyangkal bahwa Yesus adalah tokoh sejarah. Ini disebut teori “mitos Yesus.” Misalnya, pada tahun 2012, Timothy Freke menerbitkan The Jesus Mysteries: Was the ‘Original Jesus’ a Pagan God?
Berikut adalah bantahan terhadap mitos Yesus:
1. Historisitas Yesus tidak diperdebatkan hingga zaman modern.
Seandainya ada keraguan sedikit pun tentang keberadaan Yesus yang sebenarnya, para penentang Kekristenan pada abad-abad awal akan menggunakan ini untuk membantah legitimasi Kekristenan, tetapi ini tidak pernah dilakukan.
Ensiklopedia Britannica mengatakan:
“Catatan-catatan independen ini membuktikan bahwa pada zaman kuno bahkan para penentang Kekristenan tidak pernah meragukan historisitas Yesus, yang diperdebatkan untuk pertama kalinya dan dengan alasan yang tidak memadai oleh beberapa penulis pada akhir abad ke-18, selama abad ke-19, dan pada awal abad ke-20” (“Jesus Christ,” Encyclopedia Britannica, 1974).
Sejarawan Jaroslav Pelikan mengamati:
“Terlepas dari apa pun yang mungkin dipikirkan atau diyakini seseorang secara pribadi tentangnya, Yesus dari Nazaret telah menjadi tokoh dominan dalam sejarah budaya Barat selama hampir dua puluh abad” (Jesus Through the Centuries, hlm. 1).
2. Perjanjian Baru, yang merupakan kesaksian utama Yesus, adalah catatan sejarah dengan otoritas tertinggi, bahkan dari sudut pandang sekuler.
Bukti bahwa Perjanjian Baru ditulis segera setelah kematian Kristus tidak dapat disangkal. Kita telah meneliti bukti ini di bagian tentang “Sifat Alkitab.”
Dalam bukunya Redating the New Testament, John A.T. Robinson menyimpulkan bahwa seluruh Perjanjian Baru ditulis sebelum jatuhnya Yerusalem pada tahun 70 M.
William Ramsay, salah satu arkeolog paling terkenal, menulis:
“Kita sudah dapat mengatakan dengan tegas bahwa tidak ada lagi dasar yang kuat untuk menentukan tanggal penulisan kitab apa pun dalam Perjanjian Baru setelah sekitar tahun 80 M, dua generasi penuh sebelum tanggal antara 130 dan 150 yang diberikan oleh para kritikus Perjanjian Baru yang lebih radikal saat ini” (Recent Discoveries in Bible Lands, 1955, hlm. 136).
“Menurut pendapat saya, setiap kitab dalam Perjanjian Baru ditulis oleh seorang Yahudi yang telah dibaptis antara tahun 40-an dan 80-an di abad pertama Masehi” (Christianity Today, 18 Januari 1963).
Dimulai dari abad pertama itu sendiri, kita memiliki bukti sejarah yang kuat bahwa Perjanjian Baru ada dan secara umum diakui sebagai Kitab Suci oleh orang-orang percaya. Kita memiliki tulisan-tulisan yang masih ada dari orang-orang yang mengenal para rasul secara pribadi. Ini termasuk Klemens dari Roma, Ignatius, dan Polikarpus. Dengan demikian, tidak ada kesenjangan antara penulisan Perjanjian Baru dan catatan sejarah yang ada tentangnya.
Sebagian dari Perjanjian Baru ada yang berasal dari akhir abad pertama dan awal abad kedua, hanya beberapa dekade setelah kitab-kitab itu ditulis. Tidak ada kitab kuno lain yang mendekati otoritas manuskrip yang begitu jelas.
Pertimbangkan beberapa bukti sejarah awal yang membuktikan keaslian Perjanjian Baru: