Sumber: www.wayoflife.org
Tony Campolo, penulis/guru Injili yang berpengaruh, meninggal pada 19 November di usia 89 tahun. Saya membaca buku-bukunya untuk penelitian, mendengarnya berbicara di Missionsfest ’92 di Vancouver, British Columbia, dan mewawancarainya di New Baptist Covenant Celebration di Atlanta pada Januari 2008, yang saya hadiri dengan kredensial media. Dia adalah pria yang sangat bingung yang salah menafsirkan Kitab Suci dan tersandung pada banyak ajaran sesat, sehingga menyesatkan banyak orang.
Kesalahan mendasarnya adalah keselamatan. Dia tidak dilahirkan kembali secara alkitabiah oleh kesaksiannya sendiri. Dia mengatakan bahwa ibunya, yang diselamatkan dari Katolikisme, ingin melihat putranya memiliki “pengalaman dilahirkan kembali,” tetapi dia mengakui bahwa “itu tidak pernah berhasil untuk saya” (Letters to a Young Evangelical). Sebaliknya, ia belajar dari “membaca mistikus Katolik, khususnya Latihan Rohani Ignatius dari Loyola” (salah satu pendiri Jesuit), bahwa keselamatan adalah sebuah proses, bukan sebuah peristiwa (Surat kepada Seorang Evangelis Muda, hlm. 30-31). Campolo mengajarkan bahwa “Kristus hidup dalam semua manusia, terlepas dari apakah mereka adalah orang Kristen” dan “Yesus adalah satu-satunya Juruselamat, tetapi tidak semua orang yang diselamatkan oleh-Nya menyadari bahwa Dialah yang melakukan penyelamatan” (A Reasonable Faith).
Ia mengklaim bahwa Kitab Suci tidak sepenuhnya diilhami oleh Allah dan bukan “otoritas tertinggi untuk iman” (Partly Right, hlm. 99). Ia memegang pandangan evolusi tentang asal usul manusia dan alam semesta. Ia adalah seorang ekumenis yang bergaul dengan denominasi yang paling liberal, Katolik Roma, Advent Hari Ketujuh, dll. Ia berada di dewan redaksi untuk produksi film Bunda Teresa, yang meninggikan biarawati Katolik Roma dan tidak memuat peringatan tentang Injil palsunya. Campolo mengkhotbahkan injil sosial. “[Yesus] menyelamatkan kita agar Dia dapat mulai mengubah dunia-Nya menjadi dunia yang Dia inginkan ketika Dia menciptakannya” (It’s Friday but Sunday’s Coming, hlm. 106). Dia membenci dan mengejek dispensasionalisme dan menolak doktrin Alkitab tentang kedatangan Kristus yang sudah dekat. Dia mengatakan kaum homoseksual seharusnya diizinkan untuk bergabung dengan gereja dan ditahbiskan tanpa meninggalkan homoseksualitas dan mendukung pernikahan sesama jenis.
Sumber utama pemikiran sesatnya adalah doa kontemplatif Katolik. Dia berkata, “Saya bangun di pagi hari setengah jam sebelum saya harus bangun dan menghabiskan waktu dalam keheningan total. Saya tidak meminta apa pun kepada Tuhan. Saya hanya berserah diri kepada hadirat-Nya dan berserah kepada Roh yang mengalir ke dalam hidup saya” (Outreach Magazine, Juli/Agustus 2004, hlm. 88, 89). Ia berkata, “teologi mistisisme memberikan harapan akan ada titik temu antara Kristen dan Islam” (Speaking My Mind, hlm. 149-150). Ini bukan meditasi alkitabiah. Ini adalah resep untuk delusi spiritual. Gerakan Injili, dengan penolakannya terhadap pemisahan dan kurangnya batasan, diragi dengan segala macam dosa dan ajaran sesat. Ini adalah bentuk awal dari gereja esa-sedunia, yang akan mencapai puncaknya pada hari Tuhan sebagaimana dijelaskan dalam Wahyu 17.