Ada mata kecil
dengan tajam
memandangmu
memandang kelakuanmu
siang dan malam.

Ada telinga kecil
dengan cepat
mendengarmu
mendengar kata-katamu
siang dan malam.

Ada tangan kecil
dengan antusias
menirukanmu
meniru gerakmu
siang dan malam.

Dan si kecil itu
sedang bermimpi
mimpi menjadi sepertimu.

— Pentingnya Teladan dalam Kehidupan Keluarga —

Tutur kata dan perilaku kita di hadapan anak-anak, semuanya adalah seperti menabur benih.
Benih macam apa yang kita tabur, tuaian macam apa pula yang akan kita tuai.

Teladan yang baik adalah modal untuk mendidik anak.
Jika Anda menginginkan suasana keluarga Anda menjadi segar, sehat, normal, bahagia, bahkan dapat memberikan pengaruh bagi orang lain, maka teladan jauh lebih diperlukan daripada segala macam ajaran.

Bangun pagi, rajin, dan jujur adalah teladan yang sangat baik bagi anak-anak, karena ketiganya adalah pintu untuk menghasilkan kehidupan yang berkualitas.

Berjerih lelah untuk mempertahankan kerapian dan kebersihan sangat diperlukan.
Lingkungan yang bersih akan membuat seisi rumah kita bersemangat dan dihormati orang.

Kesopanan pun perlu diperhatikan.
Kita semua harus berlatih mengatakan, “silahkan”, “terima kasih”, dan “maafkan”,
bukan hanya terhadap sesama kita tetapi juga terhadap anak-anak kita.

Meluangkan waktu bersama anak-anak setiap malam dengan berdoa bersama akan sangat membantu mereka bertumbuh di depan Tuhan.

( Disadur dan diterjemahkan bebas dari The Moral Compass, halaman 523.)

Kalau anak-anak banyak dikritik dalam kehidupannya, mereka akan belajar mengutuk.

Kalau anak-anak banyak mengalami permusuhan dalam kehidupannya, mereka akan belajar berseteru.

Kalau anak-anak banyak mengalami ketakutan dalam kehidupannya, mereka akan belajar prihatin.

Kalau anak-anak banyak dikasihani dalam kehidupan-nya, mereka akan belajar mengasihani diri sendiri.

Kalau anak-anak banyak dicemooh dalam kehidupannya, mereka akan belajar menjadi pemalu.

Kalau anak-anak banyak mengalami kecemburuan dalam kehidupannya, mereka akan belajar iri hati.

Kalau anak-anak banyak mengalami hal yang memalukan dalam kehidupannya, mereka akan belajar merasa bersalah.

Kalau anak-anak banyak diberikan dorongan dalam kehidupannya, mereka akan belajar percaya diri.

Kalau anak-anak merasakan toleransi dalam kehidupannya, mereka akan belajar sabar.

Kalau anak-anak banyak dipuji dalam kehidupannya, mereka akan belajar menghargai.

Kalau anak-anak merasa diterima dalam kehidupannya, mereka akan belajar mengasihi.

Kalau anak-anak merasa didukung dalam kehidupannya, mereka akan belajar menyukai diri sendiri.

Kalau anak-anak merasa diakui dalam kehidupannya, mereka akan belajar bahwa mempunyai sasaran itu baik.

Kalau anak-anak dibiasakan berbagi dalam kehidupannya, mereka akan belajar bermurah hati.

Kalau anak-anak dibiasakan jujur dalam kehidupannya, mereka akan belajar mengatakan yang sebenarnya.

Kalau anak-anak merasakan keadilan dalam kehidupannya, mereka akan belajar bersikap adil.

Kalau anak-anak banyak diberikan kemurahan dan pertimbangan dalam kehidupannya, mereka akan belajar menghormati.

Kalau anak-anak merasa tentram dalam kehidupannya, mereka akan belajar percaya kepada diri sendiri maupun orang-orang di sekeliling mereka.

Kalau anak-anak merasakan persahabatan dalam kehidupannya, mereka akan belajar bahwa dunia ini tempat tinggal yang menyenangkan.

(Dorothy Law Nolte)

Kedua, doktrin yang akurat sendiri tidak akan menyusun suatu kidung. Suatu kidung perlu puitis dalam bentuk dan strukturnya. Kebenaran sendiri tidak cukup. Setelah ada kebenaran, masih ada keperluan untuk puisi dalam bentuk dan strukturnya. Hanya ketika ada puisi kidung itu seperti kidung. Menyanyi bukanlah pemberitaan. Kita tidak dapat menyanyikan suatu berita. Ada satu kidung yang dimulai dengan kata: “Allah yang sejati menciptakan langit, bumi dan manusia.” Ini mungkin sesuatu yang bagus untuk pemberitaan, tetapi tidak untuk dinyanyikan. Ini adalah doktrin, bukan suatu kidung. Semua nyanyian dalam kitab mazmur adalah puisi. Setiap mazmur itu lembut dan halus dalam bentuk dan ekspresi dan mengutarakan pikiran Allah dalam cara puisi. Jika setiap baris hanya mengikuti irama tertentu, itu tidak akan menyusun suatu kidung. Strukturnya haruslah puitis dan bentuknya haruslah puitis.

Ketiga, di samping mempunyai kebenaran dan struktur dan bentuk puisi, suatu kidung perlu memiliki kontak rohani. Ia harus menjamah realitas rohani. Misalnya, Mazmur 51 adalah mazmur pertobatan Daud. Dalam membacanya, kita menemukan pertobatan Daud secara doktrinal yang benar, kata-katanya dipilih dengan cermat, dan struktur mazmur ini rumit. Namun lebih daripada itu, kita merasakan sesuatu di dalam kata-kata itu; ada realitas rohani, perasaan rohani di dalam mazmur. Kita dapat menyebut ini ‘beban’ dari kidung. Daud bertobat, dan perasaan pertobatannya meresapi seluruh Mazmur. Seringkali dalam membaca kitab Mazmur, ada sesuatu yang menyambar – setiap sentimen yang diekspresikan di dalam mazmur ini sejati. Ketika pemazmur bergirang, dia melompat dan berteriak karena sukacita. Ketika dia sedih, dia menangis. Mazmur-mazmur ini bukanlah kata-kata yang kosong dari realitas. Ada realitas rohani di balik kata-kata itu.
(Messages for Building Up New Believers, hal. 228-231)