Sumber: www.wayoflife.org
Kita sedang menyaksikan perpaduan dan peleburan yang luar biasa dalam Kekristenan. Persatuan adalah seruan zaman ini. Ada seruan untuk “meruntuhkan tembok-tembok.” Prinsip dan semangat ekumenis semakin dominan di mana-mana, tetapi itu adalah semangat pemberontakan yang bertentangan dengan Alkitab.
Pertama, gerakan ekumenis memiliki pandangan yang tidak alkitabiah tentang doktrin.
Kata “doktrin” muncul lima puluh enam kali dalam Alkitab bahasa Inggris (KJV). Ciri pertama gereja di Yerusalem adalah “bertekun dalam pengajaran para rasul” (Kis. 2:42). Iman yang benar, satu-satunya kumpulan kebenaran doktrinal yang sejati, diberikan kepada para rasul dan nabi melalui ilham ilahi dan diabadikan dalam Kitab Suci Perjanjian Baru. Doktrin itu ditulis, dikanonisasi, dan dilestarikan. Doktrin itu “telah disampaikan satu kali kepada orang-orang kudus” (Yudas 1:3). Iman yang sempurna itu dimeteraikan dengan peringatan keras di pasal terakhir (Wahyu 22:18-19). Sejak saat itu, gereja-gereja harus memelihara doktrin yang sama. Mereka harus memperjuangkannya (Yudas 1:3).
Paulus mengajar Timotius untuk sungguh-sungguh memperhatikan doktrin yang sehat. Dalam 1 Timotius, Paulus menyebutkan doktrin dan pengajaran sebanyak 18 kali. Ia memulai suratnya dengan menasihati Timotius untuk tidak membiarkan doktrin lain (1 Timotius 1:3). Itu adalah posisi yang paling tegas. Timotius harus memperhatikan doktrin (1 Timotius 4:13). Ia harus memperhatikan doktrin dan bertekun di dalamnya (1 Timotius 4:16). Ia harus memisahkan diri dari pihak-pihak tertentu berdasarkan doktrin (1 Tim. 6:3-5). Ia harus menjaga doktrin itu tanpa cacat (1 Tim. 6:20).
Kebanyakan perpecahan di antara orang Kristen bersifat doktrinal. Mengapa gereja Episkopal berbeda dari gereja Baptis? Doktrinnya berbeda. Pertimbangkan doktrin baptisan. Satu denominasi mengajarkan bahwa baptisan adalah kelahiran baru; yang lain, bahwa baptisan bersifat simbolis. (“Dalam air baptisan, kita dengan penuh kasih diadopsi oleh Allah ke dalam keluarga Allah, yang kita sebut Gereja, dan diberikan hidup Allah itu sendiri” (episcopalchurch.org). Yang satu membaptis bayi; yang lain hanya membaptis orang percaya. (“Bayi sedang dibersihkan dari dosa asal,” The Episcopal Dictionary). Yang satu menuangkan; yang lain membenamkan.
Salah satu nama Roh Allah adalah “Roh Kebenaran” (Yoh. 14:17; 15:26; 16:13; 1 Yoh. 4:6). Ketika Roh datang dalam kuasa-Nya yang menyelamatkan dan menguduskan, Dia selalu datang dengan Kebenaran. Dia tidak pernah mengajarkan ajaran sesat. Mustahil untuk menganggap serius instruksi Alkitab tentang doktrin dan pada saat yang sama bersikap ekumenis.
Kedua, gerakan ekumenis mengabaikan peringatan Alkitab tentang kesesatan.
Kristus dan para rasul mengajarkan bahwa Kekristenan palsu akan semakin meningkat sepanjang zaman gereja dan akan berkuasa di mana-mana pada akhir zaman. Mereka yang mengkhotbahkan persatuan ekumenis mengabaikan kebenaran ini. Mereka tidak memperingatkan tentang kesesatan. Mereka tidak mengidentifikasi kesesatan.
Kesesatan dinubuatkan dalam perumpamaan Kristus tentang misteri kerajaan (Mat. 13:10-11, 24-25, 33). Perumpamaan-perumpamaan ini mengajarkan bahwa Iblis akan menabur Kekristenan palsu ke dalam dunia, dan itu akan berkembang biak seperti ragi “sampai seluruhnya khamir.” Ini berarti Kekristenan palsu akan bertumbuh selama berabad-abad, akan menyebar ke seluruh bumi, dan akan menjadi bentuk Kekristenan yang dominan.
Kesesatan dinubuatkan oleh Paulus dalam surat terakhirnya (2 Tim. 3:1-13; 4:3-4). Nubuat agung ini menggambarkan Kekristenan palsu. Kekristenan palsu akan dicirikan oleh cinta diri (2 Tim. 3:2). Kekristenan palsu akan memiliki bentuk kesalehan, tetapi mengingkari hakikat dan kuasanya (2 Tim. 3:5). Ini berarti Kekristenan palsu tidak akan memiliki kuasa kelahiran baru dan Kitab Suci yang tiada salah. Kesesatan ini akan bertumbuh sepanjang abad (2 Tim. 3:13) dan akan menipu banyak orang (2 Tim. 3:13). Penyesatan tidak akan tahan terhadap ajaran sehat (2 Tim. 4:3). Para penyesat akan memberitakan kebebasan untuk hidup menuruti hawa nafsu sendiri (2 Tim. 4:3) dan akan didukung oleh banyak guru palsu yang akan menawarkan kepada manusia suatu jenis kekristenan yang mereka inginkan (2 Tim. 4:3). Kekristenan palsu ini akan berisi dongeng (2 Tim. 4:4), penuh dengan dongeng seperti Maria sebagai Ratu Surga, transubstansiasi (hosti dalam misa menjadi Yesus), paus yang memiliki kunci Petrus, api penyucian, orang-orang kudus sebagai perantara kepada Allah, evolusi, Kitab Mormon, dua penulis Yesaya, dan ajaran sesat word-faith.
Kesesatan juga dinubuatkan dalam Kisah Para Rasul 20:28-30; 1 Tim. 4:1-3; 2 Petrus. 2:1-2; 1 Yoh. 2:18; 4:1-2.
Ketiga, gerakan ekumenis adalah ketidaktaatan terhadap perintah Alkitab tentang pemisahan.
Allah melarang persekutuan dengan kesalahan. Orang Kristen yang benar-benar dipenuhi Roh akan menaati perintah Roh tentang pemisahan dan berjuang untuk iman. Lihat Rm. 16:17; 2 Kor. 6:14; 11:3-4; Ef. 4:14; Flp. 3:1-2; Kol. 2:8; 2 Tes. 3:6; 2 Tim. 2:16-18; 2 Tim. 2:16-18; 3:5, 13-14; Tit. 1:10-11; 2 Yoh. 1:7-11; Yud. 1:3
Jika kita menaati perintah Alkitab tentang memelihara doktrin yang sehat dan memisahkan diri dari doktrin yang salah, mustahil untuk berpartisipasi dalam kesatuan ekumenis.
Bagaimana dengan kesatuan Kristen?
1. Kesatuan Kristen sejati dipraktikkan dalam tiap-tiap gereja Perjanjian Baru yang sehat di mana para anggotanya dipersatukan dalam satu pikiran untuk melayani Yesus Kristus dan memenuhi Amanat Agung. Inilah konteks dari ayat-ayat utama tentang kesatuan. Lihat Roma 15:5-6; 1 Korintus 1:10; 2 Korintus 13:11; Filipi 1:27.
2. Yohanes 17:21 tidak mengajarkan kesatuan ekumenis. Ini adalah perikop yang sering dipakai sebagai bukti utama untuk kesatuan ekumenis, tetapi telah dibaca di luar konteks dan disalahartikan.
Yohanes 17 bukanlah perintah yang harus ditaati orang Kristen; melainkan doa yang Yesus sampaikan kepada Bapa. Ini bukanlah sesuatu yang perlu dilakukan manusia; ini adalah sesuatu yang telah dilakukan Allah. Perikop ini adalah doa, dan doa itu telah dijawab. Kesatuan yang dijelaskan dalam Yohanes 17 adalah hal supernatural yang hanya dapat dilakukan oleh Allah (Yoh. 17:21-24). Orang percaya yang telah lahir baru adalah satu dengan Allah; mereka ikut ambil bagian dalam kemuliaan Kristus.
Yohanes 17 bukanlah sesuatu yang berkaitan dengan semua orang yang mengaku Kristen. Kristus hanya berdoa untuk yang berikut ini:
– mereka yang telah menerima Firman-Nya dan telah percaya dengan teguh kepada Yesus Kristus (Yoh. 17:8). Mereka adalah orang Kristen yang memahami Injil yang benar dan memiliki kesaksian keselamatan yang nyata.
– mereka yang telah menaati Firman-Nya (Yoh. 17:6). Mereka adalah orang Kristen yang taat berdasarkan Alkitab. Mereka tidak hidup menurut hawa nafsu mereka sendiri (2 Tim. 4:3-4).
– mereka yang bukan dari dunia tetapi dibenci oleh dunia (Yoh. 17:14, 16). Mereka adalah orang Kristen yang menjalani gaya hidup musafir yang terpisah dari dunia; mereka tidak mengasihi dunia; mereka bukan sahabat dunia.
– mereka yang dikuduskan oleh firman kebenaran (Yoh. 17:17). Mereka adalah orang Kristen yang menerima Alkitab sebagai firman kebenaran.
Yohanes 17 tidak menggambarkan Kekristenan akhir zaman dengan ajaran sesat dan dongengnya yang tak terhitung jumlahnya. Perikop ini bukan tentang Gereja Katolik Roma; bukan tentang Dewan Gereja-Gereja Sedunia dengan 350 denominasinya yang mewakili lebih dari 500 juta umat Kristen. Perikop ini bukan tentang “gerakan Injili.
Kesatuan Kristen sejati adalah kesatuan dalam kebenaran dan ketaatan pada Kitab Suci. Ini adalah kesatuan orang-orang Kristen yang lahir baru dan percaya pada Alkitab. Ini adalah kesatuan suatu gereja Perjanjian Baru yang sehat. Ini bukan kesatuan yang mengabaikan perbedaan doktrinal demi persekutuan yang lebih luas. Ini adalah kesatuan dalam kebenaran, bukan “kesatuan dalam keberagaman.” Ini adalah kesatuan yang sempit, bukan kesatuan yang besar.