(Berita Mingguan GITS 5Januari 2013, sumber: www.wayoflife.org)
Direktur dari Campus Crusade di University of Louisville telah dipecat karena menaati perintah Alkitab bahwa seorang wanita tidak diizinkan mengajar laki-laki (1 Timotius 2:12). Daniel Harman disingkirkan dari posisinya sebagai Pemimpin Tim Misi di chapter Louisville dari Cru (nama baru Campus Crusade yang cool), ketika dia menolak untuk “melaksanakan kebijaksanaan pelayanan tersebut bahwa staf laki-laki dan perempuan berbagi dalam tugas-tugas kepemimpinan, termasuk mengajar Alkitab” (“Cru Leader Demoted,” Christian Post, 3 Des. 2012). Harman adalah seorang mahasiswa di Southern Baptist Theological Seminary, dan kita berharap bahwa dia akan berdiri pada Firman Allah dalam semua poin dan menghormati Allah lebih daripada manusia.
Campus Crusade tidaklah berpegang kepada Alkitab sebagai otoritas final sejak pendiriannya oleh almarhum Bill Bright, seorang pragmatis yang bahkan mengubah cara penyampaian Injil dalam suatu pikiran sia-sia bahwa dia bisa melakukannya lebih baik daripada rasul Paulus. Sementara Injil dalam kitab Roma dimulai dengan kabar buruk tentang kondisi terhilang manusia di hadapan Allah yang kudus, Bright mau membuat sesuatu yang lebih positif, jadi dia memulai “Empat Hukum Rohani”nya dengan poin “Allah mengasihimu dan memiliki suatu rencana indah bagi hidupmu.” Tentu itu semua benar, tetapi tidak ada seorang pun yang akan lari kepada Kristus untuk keselamatan jika ia tidak pertama diyakinkan bahwa ia terhilang dan bahwa tidak ada cara lain keselamatan.
Kasih Kristus tidak dapat dipahami dengan benar terlepas dari kekudusan Allah. Kita melihat penekanan ini dalam Alkitab secara keseluruhan, dan banyak perikop Alkitab berbicara tentang hukum Allah sebelum sampai kepada Perjanjian Baru. Ketika saya berkhotbah di sebuah kebaktian penginjilan di Nepal pada tahun 1979, yang disponsori oleh Campus Crusade, saya berkhotbah langsung dari kitab Roma dan menyisihkan waktu untuk membangun fondasi yang benar bagi Injil, dengan cara memperlihatkan kondisi manusia yang terhilang dan betapa mengerikan posisinya di bawah murka Allah. Paulus melanjutkan tema ini selama hampir tiga pasal sebelum dia menyinggung tentang kasih karunia Allah dan pembenaran yang tersedia di dalam Kristus pada akhir Roma pasal 3. Setelah saya berkhotbah di kebaktian bawah tanah itu (memberitakan Injil adalah ilegal pada waktu itu di Nepal), pemimpin nasional Campus Crusade di situ memberitahu saya bahwa khotbah saya “terlalu negatif” dan bahwa mereka lebih menyukai pendekatan yang lebih positif dan upbeat!
Saya mengingatkan orang itu bahwa saya berkhotbah langsung dari kitab Roma dan bahwa bukan saya yang menulis kitab itu! Itu adalah yang pertama dari serangkaian konflik panjang yang saya alami sebagai seorang misionari muda dengan para Injili dan Kharismatik yang berkompromi dan pragmatis yang ada di dalam persekutuan nasional gereja-gereja “injili” pada waktu itu, dan dalam waktu kira-kira setahun akhirnya terjadi perpecahan di antara kami (puji Tuhan!), dan mereka memvonis saya dalam sebuah sidang gerejawi sebagai seorang “pemecah belah tubuh Kristus di Nepal.” Saya dijelekkan dalam sebuah surat yang dikirim kepada semua gereja-gereja.
Isu di antara kami tidaklah rumit, dan juga bukanlah hal sepele. Hal-hal ini berhubungan dengan topik seperti apakah Alkitab harus ditafsirkan literal, dan apakah Alkitab harus menjadi otoritas absolut dan satu-satunya bagi iman dan praktek orang percaya. Pertentangan kami jugalah berhubungan dengan Injil itu sendiri dan bagaimana menyampaikannya, standar Allah bagi pemimpin-pemimpin gereja (salah satu gembala mereka adalah seorang poligamis yang memiliki tiga istri dan satu lagi membuka toko buku yang menjual materi pornografi), karunia-karunia rasuli, jaminan keselamatan seorang percaya, dan peran wanita dalam pelayanan.
Pengalaman itu memberikan pendidikan yang hebat dan praktis bagi saya tentang karakter gerakan Injili modern dan pentingnya separasi Alkitabiah.