Sumber: www.wayoflife.org
Kita sedang menyaksikan perpaduan dan peleburan yang luar biasa dalam Kekristenan. Persatuan adalah seruan zaman ini. Ada seruan untuk “meruntuhkan tembok-tembok.” Prinsip dan semangat ekumenis semakin dominan di mana-mana, tetapi itu adalah semangat pemberontakan yang bertentangan dengan Alkitab.
Pertama, gerakan ekumenis memiliki pandangan yang tidak alkitabiah tentang doktrin.
Kata “doktrin” muncul lima puluh enam kali dalam Alkitab bahasa Inggris (KJV). Ciri pertama gereja di Yerusalem adalah “bertekun dalam pengajaran para rasul” (Kis. 2:42). Iman yang benar, satu-satunya kumpulan kebenaran doktrinal yang sejati, diberikan kepada para rasul dan nabi melalui ilham ilahi dan diabadikan dalam Kitab Suci Perjanjian Baru. Doktrin itu ditulis, dikanonisasi, dan dilestarikan. Doktrin itu “telah disampaikan satu kali kepada orang-orang kudus” (Yudas 1:3). Iman yang sempurna itu dimeteraikan dengan peringatan keras di pasal terakhir (Wahyu 22:18-19). Sejak saat itu, gereja-gereja harus memelihara doktrin yang sama. Mereka harus memperjuangkannya (Yudas 1:3).
Paulus mengajar Timotius untuk sungguh-sungguh memperhatikan doktrin yang sehat. Dalam 1 Timotius, Paulus menyebutkan doktrin dan pengajaran sebanyak 18 kali. Ia memulai suratnya dengan menasihati Timotius untuk tidak membiarkan doktrin lain (1 Timotius 1:3). Itu adalah posisi yang paling tegas. Timotius harus memperhatikan doktrin (1 Timotius 4:13). Ia harus memperhatikan doktrin dan bertekun di dalamnya (1 Timotius 4:16). Ia harus memisahkan diri dari pihak-pihak tertentu berdasarkan doktrin (1 Tim. 6:3-5). Ia harus menjaga doktrin itu tanpa cacat (1 Tim. 6:20).
Kebanyakan perpecahan di antara orang Kristen bersifat doktrinal. Mengapa gereja Episkopal berbeda dari gereja Baptis? Doktrinnya berbeda. Pertimbangkan doktrin baptisan. Satu denominasi mengajarkan bahwa baptisan adalah kelahiran baru; yang lain, bahwa baptisan bersifat simbolis. (“Dalam air baptisan, kita dengan penuh kasih diadopsi oleh Allah ke dalam keluarga Allah, yang kita sebut Gereja, dan diberikan hidup Allah itu sendiri” (episcopalchurch.org). Yang satu membaptis bayi; yang lain hanya membaptis orang percaya. (“Bayi sedang dibersihkan dari dosa asal,” The Episcopal Dictionary). Yang satu menuangkan; yang lain membenamkan.
Salah satu nama Roh Allah adalah “Roh Kebenaran” (Yoh. 14:17; 15:26; 16:13; 1 Yoh. 4:6). Ketika Roh datang dalam kuasa-Nya yang menyelamatkan dan menguduskan, Dia selalu datang dengan Kebenaran. Dia tidak pernah mengajarkan ajaran sesat. Mustahil untuk menganggap serius instruksi Alkitab tentang doktrin dan pada saat yang sama bersikap ekumenis.
Kedua, gerakan ekumenis mengabaikan peringatan Alkitab tentang kesesatan.
Kristus dan para rasul mengajarkan bahwa Kekristenan palsu akan semakin meningkat sepanjang zaman gereja dan akan berkuasa di mana-mana pada akhir zaman. Mereka yang mengkhotbahkan persatuan ekumenis mengabaikan kebenaran ini. Mereka tidak memperingatkan tentang kesesatan. Mereka tidak mengidentifikasi kesesatan.
Kesesatan dinubuatkan dalam perumpamaan Kristus tentang misteri kerajaan (Mat. 13:10-11, 24-25, 33). Perumpamaan-perumpamaan ini mengajarkan bahwa Iblis akan menabur Kekristenan palsu ke dalam dunia, dan itu akan berkembang biak seperti ragi “sampai seluruhnya khamir.” Ini berarti Kekristenan palsu akan bertumbuh selama berabad-abad, akan menyebar ke seluruh bumi, dan akan menjadi bentuk Kekristenan yang dominan.