graphe-ministry.org

(Berita Mingguan GITS 16 April 2011, sumber: www.wayoflife.org)

Salah satu taktik yang dipakai oleh banyak pihak agar tidak dikritik dan didisiplin adalah menyalahgunakan Firman Tuhan. Salah satu perikop yang sering salah dipakai adalah Matius 18:15-20. [Editor: Perikop ini adalah tentang bagaimana seorang Kristen di sebuah gereja lokal menegur saudara yang bersalah terhadap dia secara empat mata dulu, lalu membawa dua tiga saksi, lalu baru dibawa ke jemaat. Banyak yang memakai perikop ini untuk mempersalahkan orang-orang yang memperingati akan para penyesat]. Kita telah berulang kali berhadapan dengan alasan-alasan seperti ini. Konteks perikop ini sama sekali bukan tentang memberi peringatan mengenai suatu pelayanan khotbah atau pengajaran yang publik (misalnya buku, website, dll.). Perikop ini adalah tentang suatu kesalahan satu pribadi terhadap pribadi lain. Satu lagi Firman Tuhan yang sering disalahgunakan berulang kali adalah 1 Samuel 24:10, yang dijadikan dasar doktrin “jangan menjamah orang yang diurapi Tuhan.” Daud mengatakan, “Ketahuilah, pada hari ini matamu sendiri melihat, bahwa TUHAN sekarang menyerahkan engkau ke dalam tanganku dalam gua itu; ada orang yang telah menyuruh aku membunuh engkau, tetapi aku merasa sayang kepadamu karena pikirku: Aku tidak akan menjamah tuanku itu, sebab dialah orang yang diurapi TUHAN.” Konteksnya adalah tentang membunuh seorang raja Israel yang diurapi. Rupanya para pengajar sesat yang tidak mau dikritik ini merasa mereka raja (dikalangan Baptis Independen juga ada, misalnya Jack Hyles yang bersikap seperti raja dan merasa berada di atas teguran dan disiplin, demikian juga Jack Schaap dan banyak lagi yang lain yang meniru sikap penggembalaan yang tidak alkitabiah ini). Tetapi bahkan seorang raja Israel pun tidak berada di atas teguran. Daud tidak membunuh Saul, tetapi nabi Samuel tidak segan menegur raja yang kacau itu, dan nabi Nathan tidak segan menegur raja Daud, dan kita bisa melihat banyak contoh lain lagi seperti ini di Alkitab. Bahkan raja pun dapat ditegur oleh pemberita kebenaran yang berasal dari Allah. Demikian juga pemimpin-pemimpin hari ini. EDITOR: Satu lagi perikop yang paling salah digunakan adalah: jangan menghakimi! Kalau kita mengekspos suatu pengajaran sesat, para pendukungnya segera membanjiri forum dengan seruan: jangan menghakimi! Mereka sama sekali tidak tertarik dengan konteks Alkitab dan pengajaran Alkitab tentang menghakimi. Alkitab mengharuskan kita menghakimi pengajaran seseorang berdasarkan Kitab Suci, tetapi tidak boleh menghakimi hati seseorang. Lihat artikel berikut untuk penjelasan lebih lanjut: https://graphe-ministry.org/articles/?p=8

(Berita Mingguan GITS 16 April 2011, sumber: www.wayoflife.org)
John Eldredge, salah satu pendiri dari Ransomed Heart Ministries dan penulis buku The Sacred Romance dan Wild at Heart, adalah seorang pembimbing rohani yang sangat berbahaya. Ia mempromosikan psikologi sekuler yang dikemas dalam kata-kata rohani (dikenal dengan istilah psycho-babble), dan menghabiskan banyak waktu bicara mengenai “father wounds” (Editor: suatu konsep bahwa hampir semua orang waktu kecil mendapatkan luka baik batin maupun fisik dari ayah mereka, dan bahwa ini menimbulkan perilaku menyimpang belakangan dan perlu disembuhkan. Ini ide yang tidak Alkitabiah dan berakar dari psikologi Freud yang atheistik). Salah satu mentor dia adalah psikologis self-esteem, Larry Crabb, dan dia bekerja dengan Focus on the Family selama 10 tahun. Dia mengajarkan bahwa Yeremia 17:9 tidak berlaku bagi orang percaya dan bahwa orang percaya boleh mengikuti kata hatinya sendiri, tetapi Paulus mengerti bahwa manusia lama masih sangat berpengaruh dalam kehidupan Kristiani (mis. Roma 7:18; Ef. 4:22-23). Satu-satunya cara seorang percaya bisa tahu jalan yang benar dalam hidup ini adalah mengikuti Alkitab, bukan hatinya sendiri yang sering menipu. Eldredge mengajarkan bahwa jika pergi ke gereja atau membaca Alkitab menjadi suatu beban, maka praktek ini bisa saja diabaikan. “Kamu bahkan mungkin perlu tidak pergi ke gereja untuk sementara atau membaca Alkitab” (Eldredge, The Journey of Desire). Dia mengklaim bahwa satu tahun saat dia berhenti pergi ke gereja adalah “salah satu tahun yang paling menyegarkan dalam hidup saya.” Ini adalah ketidaktaatan yang sangat jelas terhadap pengajaran Alkitab (mis. Kis. 2:42; Ibr. 10:25). Buku pembimbing Wild at Heart menyuruh para konselor dan pemimpin grup kecil untuk tidak membiarkan siapapun mendominasi diskusi kecil dan untuk berhati-hati terhadap “polisi doktrin” yang sangat mementingkan kemurnian doktrin.

(Berita Mingguan GITS 09 April 2011, sumber: www.wayoflife.org)
PETA (People for the Ethical Treatment of Animals) menyerukan kepada para penerjemah NIV yang baru untuk menghilangkan apa yang mereka sebut bahasa yang “speciesis” (condong terhadap spesies tertentu, seperti rasis adalah condong terhadap ras tertentu) dan agar mereka mengacu kepada binatang dengan menggunakan kata ganti “he” atau “she” dan bukan “it” (“PETA: Don’t Call Animals It,” CNN Belief Blog, 23 Maret 2011). Bruce Friedrich, wakil presiden PETA untuk urusan kebijaksanaan, mengatakan bahwa “menyebut binatang dengan kata ‘it’ menghilangkan sesuatu dari mereka; mereka dikasihi Allah.” Jadi sepertinya anjing dan babi juga perlu self-esteem (harga diri). Mungkin kita juga perlu mengharuskan para peternak untuk menyewa psikolog bagi binatang-binatang mereka. Jelas sekali bahwa orang ini tidak tahu Alkitab sama sekali. Alkitab mengatakan bahwa binatang diciptakan demi manusia. Hanya manusia yang diciptakan dengan rupa Allah (Kej. 1:25-27). Di seluruh Alkitab kita melihat contoh manusia mempergunakan binatang untuk pekerjaan, mengendarai mereka untuk transportasi dan perang (Neh. 2:12; Maz. 32:9; Ams. 21:31; Mat. 21:1-7), membajak dengan mereka (Ul. 25:4), dll. Tidak ada dalam Kitab Suci hal seperti ini dipersalahkan. Ini tidak berarti manusia boleh kejam terhadap binatang; ini berarti manusia punya hak dari Tuhan untuk berkuasa atas ciptaan dan untuk mempergunakannya bagi keperluan-keperluan manusia. Alkitab mengedepankan kebaikan bahkan terhadap binatang-binatang di dunia ini (Ams. 12:10). Mengenai vegetarianisme, sejak zaman Nuh hingga hari ini Allah telah menetapkan bahwa manusia boleh makan daging binatang (Kej. 9:3). Bangsa Israel makan daging. Tuhan Yesus Kristus makan daging. Santapan Paskah adalah seekor domba (Kel. 12:5-10), dan Kristus makan malam Paskah (Mat. 26:17-19). Dia juga makan ikan (Luk. 24:42, 43). Ada orang yang mau membuat kita percaya bahwa larangan untuk makan daging babi dan daging-daging lain adalah untuk alasan kesehatan, tetapi tidaklah demikian. Larangan makanan tertentu di Perjanjian Lama adalah untuk memisahkan Israel dari bangsa-bangsa lain dan untuk mengajar kepadanya perbedaan antara sesuatu yang kudus dan yang najis. Dalam gereja-gereja Perjanjian Baru, Allah telah menghilangkan larangan makanan tersebut. Bahkan, dalam 1 Timotius 4:1-5 kita membaca bahwa mereka yang “melarang orang makan makanan” sedang mengajarkan ajaran setan-setan. Tidaklah kejam ketika seseorang membunuh binatang dalam proses berburu atau memancing atau memakannya. Tidaklah kejam untuk membantai binatang untuk makanan. Itu salah satu alasan Allah menciptakan binatang. Orang Kristen bebas untuk makan daging dan bebas untuk tidak makan daging. Itulah pengajaran dalam Roma 14:2-3, 6. Petrus berbicara mengenai “hewan yang tidak berakal, sama dengan binatang yang hanya dilahirkan untuk ditangkap dan dimusnahkan” (2 Pet. 2:12). Ini mengacu kepada binatang seperti babi dan ayam yang memang diciptakan untuk makanan manusia (setelah kejatuhan dalam dosa dan air bah).

(Berita Mingguan GITS 26 Maret 2011, sumber: www.wayoflife.org)
Buku baru Rob Bell yang berjudul Love Wins telah menimbulkan kontroversi besar, yang cukup membingungkan. Orang tersebut telah menyangkal adanya suatu neraka yang berapi-api kekal dan mengajarkan iman universalism (bahwa semua orang pada akhirnya akan masuk Surga) sejak lama. Dalam suatu wawancara tahun 2005 dengan Beliefnet, Bell mengatakan “gereja harus berhenti melihat semua orang dalam kategori masuk atau keluar, selamat atau tidak selamat, orang percaya atau orang bukan percaya.” Dalam bukunya yang berpengaruh, Velvet Elvis, yang populer di kalangan Southern Baptist, dia menggambarkan suatu pernikahan yang dia laksanakan bagi dua orang yang tidak percaya yang memberitahu dia bahwa “mereka tidak mau Yesus atau Allah atau Alkitab atau agama dibicarakan” tetapi mereka mau dia membuat pernikahan itu “serohani mungkin” (hal. 76). Bell setuju dengan permintaan yang sangat konyol ini dan mengatakan bahwa teman-teman kafirnya itu “bergema dengan Yesus, entah mereka mau mengakuinya atau tidak” (hal 92). Buku Bell yang paling baru, Love Wins, meneruskan hal-hal yang sama. Bukan hanya dia mengajarkan hampir-universalisme (dia menyangkal mengajarkan universalisme, tetapi pada kenyataannya memang demikian), ia memberitakan allah palsu, kristus palsu, injil palsu, surga palsu, dan neraka yang palsu. Ia sangat ahli dalam hal mengutip Alkitab di luar konteks dan memasukkan kesesatan-kesesatannya ke dalam teks. Walaupun Bell menyangkal dia percaya universalisme, dengan jelas dia mendukung hal itu dalam buku ini, walaupun dia bisa saja menyisakan ruang bagi orang-orang tertentu untuk masuk ke semacam neraka untuk sementara waktu. Perhatikan dua dari sekian banyak kutipan sebagai bukti: “Penekanan bahwa Allah akan bersatu dan berdamai dengan semua manusia adalah suatu tema yang para penulis dan para nabi ulangi terus menerus . . . Allah yang Yesus ajarkan tidak pernah menyerah hingga segala sesuatu yang terhilang telah ditemukan. Allah ini tidak pernah menyerah. Tidak pernah” (Love Wins, Kindle location 1259-1287). “Kasih Allah akan melumerkan semua hati yang keras, dan bahkan ‘orang berdosa yang paling parah’ sekalipun pada akhinrya akan menyerah dalam perlawanan mereka dan kembali kepada Allah. Dan demikianlah, mulai dari gereja awal, ada tradisi Kristen yang sejak kuno bahwa Allah pada akhirnya akan merestorasi segala sesuatu dan semua orang” (Love Wins, location 1339-1365) Bell bahkan mengklaim bahwa Sodom dan Gomora akan direstorasi (location 1057-1071, 1071-1082). Bell hanya punya olok-olok bagi berita Injil bahwa Yesus mati bagi dosa-dosa manusia dan bahwa mereka yang bertobat dan percaya (dan hanya mereka yang bertobat dan percaya) akan diselamatkan. Sebagaimana gaya kebanyakan penyesat, Bell meredefinisi ulang istilah-istilah Alkitab. Ia mendefinisikan baik surga maupun neraka sebagai realita di bumi ini. Ia mengatakan bahwa pernyataan-pernyataan dalam Alkitab mengenai neraka sebagai tempat api dan penyiksaan hanyalah puisi.